Den hellige Dinooth (Dinothus, Dunawd, Dunod) levde på 500-tallet. Han var sønn av Pabo Post Prydyn som nedstammet fra den hellige Coel Hên (ca 350-ca 420) (Godebog), og bror av Carwyd, Sawyl Benuchel (eller snarere Benisel) og Arddun Benasgell. Han var en høvding i det nordlige Britannia, og han utmerket seg som soldat. Han omtales i en triade som en av «de tre slagsøylene av Prydyn» (Piktland), men i motsetning til sin far, som kjempet mot pikterne til han nådde høy alder, trakk Dinooth seg tilbake for å ende sine dager på Anglesey som munk.
Dinooth vendte sine våpen mot sine egne landsmenn, sønnene av Urien Rheged, en «berømt kriger» fra sent på 400-tallet, og hans dåder ble minnet av den walisiske poeten Taliesin. Pikterne benyttet seg av denne uenigheten blant britene og drev Dinooth bort fra hans territorium. Han flyktet til Wales og satte seg som sin far under beskyttelse av Cyngen, sønn av Cadell Deyrnllwg, fyrste av Powys, og begynte på et religiøst liv sammen med sine sønner Deiniol, Cynwyl og Gwarthan, og Cyngen ga dem et sted på bredden av elven Dee i Flintshire i Wales, hvor de sammen grunnla det store klosteret Bangor Iscoed, som hadde sitt navn fra den skogen det en gang sto ved siden av, ellers kjent som eller Bangor-on-Dee, Store Bangor i Maelor, Bangor Dunawd og Bangor Monachorum. Dets første abbed var Dinooth.
Dette klosteret må ikke blandes sammen med Bangor i Carnarvonshire, grunnlagt i 514 av den hellige Deiniol av Bangor (ca 535-ca 584), og senere en katedralby. Kommuniteten i Bangor var svært tallrik, og laus perennis ble etablert der. The Welsh Triads sier at det var 2 400 munker der, som sang tidebønnene dag og natt på skift, hundre stykker hver time. Dinooths brødre og sønner, hans sønnesønn Deiniolen og sønnene til Seithenin blir sagt å ha vært munker i Bangor. Dinooths hustru Dwywai, datter av Lleenog, har vært regnet blant de hellige, men ingen kirker bærer nå hennes navn.
Mer er kjent om dette berømte klosteret enn om dets grunnlegger. Han nevnes av den hellige Beda den ærverdige i hans «Den Engelske Kirke og det Engelske Folks Historie» (Historia Ecclesiastica gentis Anglorum) som den eneste walisiske geistlige. Dette skjedde i forbindelse med den andre konferansen ved Augustine’s Oak, men det oppgis ingen kilde for dette utsagnet, og det finnes argumenter mot dets korrekthet. Konferansen ble trolig holdt i 602 eller 603, og hvis Dinooth var i live på dette tidspunkt, ville ha vært svært gammel, og reisen fra det nordlige Wales til Lower Severn ville ha vært svært vanskelig for en gammel mann. Det er riktig at delegater fra Bagnor deltok på konferansen, som ble sammenkalt av den hellige Augustin av Canterbury for å heve det moralske og åndelige nivået hos det britiske presteskapet, å venne dem av med deres gamle måte til å beregne påsken, som de klynget seg til med stor iherdighet, og å bevege dem til å samarbeide med ham i omvendelsen av angelsakserne.
Det dokumentet som gir seg ut for å være Dinooths «Svar», som er trykt i Haddan and Stubbs, Councils of Great Britain and Ireland, er den eneste grunnen til å knytte hans navn til konferansen ved Augustine’s Oak, men det er ekstremt tvilsomt om «Svar» har noe å gjøre med denne konferansen i det hele tatt. Augustins navn nevnes ikke i det, det er heller ingen hentydninger til evangeliseringen av engelskmennene. Det inneholder bare en fast avvisning av pavelig autoritet og en forfektelse av overherredømmet til «biskopen av Caerleon upon Usk» over den britiske Kirken. En tid før dokumentets antatte dato hadde den hellige David flyttet primatsetet for Wales til Menevia. I dag regnes dokumentet som et falskneri fra reformasjonstiden.
Det som imidlertid er mer autentisk, er det faktum at som konsekvens av de britiske delegatenes avslag til å gå med på Augustins forslag, profeterte han at de ville bli ødelagt av engelskmennene. Denne forbannelsen ble først og fremst ansett å skulle ramme dette klosteret. Til tross for sin betydning i historien, varte den monastiske institusjonen i bare en svært kort periode. Det ble grunnlagt av Dinooth på slutten av hans liv, for hans tidlige liv var blitt brukt til å fortjene sitt oppnavn «slagsøyle», og han var død i 607. Cyngen, som ga ly til Pabo og senere utstyrte klosteret med land, synes å ha hersket på midten av 500-tallet. Fra dette kan vi konkludere med at klosteret ble grunnlagt i andre halvdel av 500-tallet, men det ble ødelagt i 607, eller senest i 613. 607 nevnes i The Anglo-Saxon Chronicle, mens 613 oppgis av Annales Cambrics og Annalene fra Tighernach,
I 613, da munkene i Bangor ba for sine landsmenns suksess i slaget mot hæren til Ethelfrid av Northumbria, ble 1 200 av dem slaktet ned, feilaktig tatt for å være stridende. Klosteret selv ble trolig brent rundt seksti år senere, og omfattende ruiner sto i flere århundrer og beskrives av William av Malmesbury, historikeren William Camden (1551-1623) og John Leland, som reiste rundt i England på 1540-tallet.
Minnedagen for Dinooth angis til 7. september av Browne Willis, men de fleste kilder nevner 22. september. Dagen står ikke i noen av de tidlige walisiske kalenderne. Den eneste kirken viet til ham er Bangor Iscoed.
Kilder: Baring-Gould (4), CE, Patron Saints SQPN, en.wikipedia.org, celt-saints, ccel.org - Kompilasjon og oversettelse: p. Per Einar Odden
Opprettet: 13. mars 2014