I sin hilsen til pilegrimer som var samlet på Petersplassen for søndagens angelus, reflekterte pave Frans over dagens høytid for Herrens fremstilling i tempelet.
Med utgangspunkt i Lukasevangeliet (Luk 2,22–40), som forteller om Maria og Josef som bringer Jesusbarnet til tempelet i Jerusalem, rettet han oppmerksomheten mot Simeon og Annas profetiske ord om Jesus, som forkynner at Jerusalems lenge etterlengtede forløsning har kommet.
Fra søndagens evangelium
Da renselsestiden som Moseloven påla dem, var forbi, tok de ham med opp til Jerusalem for å bære ham fram for Herren. For det står skrevet i Herrens lov: Alt av hankjønn som åpner morslivet, skal være helliget Herren. De skulle også bringe det offeret som Herrens lov påbyr: et par turtelduer eller to dueunger.
I Jerusalem bodde det en mann som het Simeon. Han var rettskaffen og gudfryktig og ventet på Israels trøst. Den hellige ånd var over ham, og Ånden hadde latt ham få vite at han ikke skulle se døden før han hadde sett Herrens salvede. Nå kom han til tempelet, ledet av Ånden. Og da Jesu foreldre kom med barnet for å gjøre med ham som skikken var etter loven, tok Simeon barnet opp i armene sine. Han velsignet Gud og sa:
«Herre, nå lar du din tjener fare herfra i fred,
slik som du har lovet.
For mine øyne har sett din frelse,
som du har gjort i stand like for ansiktet på alle folk,
et lys til åpenbaring for folkeslagene
og ditt folk Israel til ære.» (Luk 2,22–32 fra Bibel 2024)
Gud er til stede blant sitt folk
Deres anerkjennelse av Jesus som oppfyllelsen av Guds løfte understreker det radikalt nye i dette øyeblikket: «Gud er til stede blant sitt folk – ikke fordi han bor innenfor fire vegger, men fordi han lever som et menneske blant mennesker.»
Maria og Josef, fortsatte paven, lytter mens Simeon identifiserer Jesus med tre betydningsfulle ord: frelse, lys og et tegn som blir motsagt.
Jesus er frelse
For det første: Jesus er frelse. Simeon erklærer at i dette barnet åpenbares den universelle frelsen, en ærefryktinngytende sannhet som understreker at Guds forløsende kjærlighet er fullt ut legemliggjort i én person.
Jesus er lys
For det andre: Jesus er lys. Han lyser opp verden lik soloppgangen og fordriver lidelsens, ondskapens og dødens mørke som, bemerket paven, fortsetter å plage menneskeheten i dag.
Jesus er et tegn som blir motsagt
Til slutt: Jesus er et tegn som blir motsagt og som avslører de dypere sannhetene i menneskenes hjerter. Gjennom ham blir historien dømt etter ett kriterium: kjærlighet.
Jesus åpenbarer kriteriet som hele historien og dens drama dømmes etter, så vel som hvert av våre liv. Dette kriteriet er kjærlighet: den som elsker, lever; den som hater, dør.
Avslutningsvis oppfordret pave Frans de troende til å undersøke sine egne åndelige forventninger og spørre seg selv: «Hva venter jeg på i mitt liv? Hva er mitt største håp? Ønsker mitt hjerte å se Herrens ansikt? Venter jeg på at hans frelsesplan for menneskeheten skal bli synlig?»
Til slutt inviterte paven alle til å be sammen til Maria, «for at hun må ledsage oss gjennom historiens lys og skygger på vår reise til Herren».
Les mer
- Saken hos Vatican News (engelsk)
- Vatican News: Påven vid jubelårsaudiensen: ”Omvändelse ger upphov till hopp”
